当前，我市第二十一个党风廉政建设宣传教育月活动开展得如火如荼。人们认为，党员干部若能学习古代廉吏史，就会有利于党风廉政建设宣传教育。

　　我国古代史学家将廉吏事迹载入史册，二十四史的《循史传》《良吏传》《良能传》，宋代的《廉吏传》，堪称“清官通史”。“廉吏”的确定性含义最早见《周礼·天官冢宰》篇。廉的本意是“堂隅”，比喻有棱角、锋利，引伸为方正、高洁、清白、俭约、不苟、明察等含义。

　　考察群吏的治绩，判断其优劣，以“六廉”为标准。“六廉”的具体含义也有明确说明，廉善：指善于行事，能获得公众好评；廉能：指能行政令，较好地贯彻各项政令；廉敬：指不懈于位，尽职守责；廉正：指不倾斜，品行方正；廉法：指守法不失，执法不移；廉辨：指临事分明，头脑清楚，不疑惑。六条标准都冠以“廉”字，以廉为本，成为了古代为官的最一般原则。

　　关于“廉”的特性，古代从三个方面概括对官吏考察：

　　一是廉于自身。即个人生活“志行修洁”，衣食住行“自奉简约”“固定清俭”。如鲁国上卿季孙行父，三世为相，家中无衣帛之妾，无食粟之马。东汉南阳太守壮诗为官，“贫困无田宅”“丧无所归”。三国时诸葛亮规定自己“不使内有余帛，外有赢财”；孙吴的是仪，官至尚书，“出门老马旧车”“服不精细”“食不重膳”“淡于财欲”“贫困无田宅”“临终遗言，薄棺素身，丧事杜绝奢华，一切务必节俭。”……表现了其个人生活的上廉风。

　　二是廉于本职。居官不以权谋私，不贪污受贿。如楚庄王时令尹孙叔敖，“官益大而心益小，禄已厚而慎不取”；宋卿乐喜为官“以不贪为宝”成为著名典故；东汉光武帝时，“强项令”董宣，立于公堂，不畏强暴，不谀上虐下，不徇私弊法，刚正不阿，力主公道，为民伸冤，不畏皇权，坚持对光武帝姐姐长公主执法缉拿了长公主宠奴，惩处杀人凶手，正法于市……显示了廉正的官风。

　　三是廉于社会。掌握政权，必须制定政治、经济等方面的“利民”政策措施，是一种“廉政”，具有一定的社会意义。如孙叔敖，兴建芍陂水利工程，使当地人民千古受益。汉宣帝时勃海太守龚遂，“见齐俗侈奢，不田作，劝农躬率以俭，务农桑”，并上疏劝谏省费节俭，“禁止嫁娶送终奢靡，非法食物悉奏罢，省费岁数千万”。曹操时毛玠掌选官吏“拔贞实，斥华伪”，坚持选拔廉洁俭朴之士。“吏法于上”，三国魏明帝时和洽，“务蠲烦费，以专耕农，息省劳烦之役，损除他余之劳”。郑板桥画竹题诗写道，“一枝一叶总关情”，表达了他为官把百姓的冷暖放在心上……都从社会意义上体现廉洁奉公、廉洁爱民的特性作风。

　　孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”人们认为，现在党员干部如果能认真地读一下古代《廉吏史》，并切实地学习古代那些廉吏的典型事迹，以廉吏为镜，照照自己，以明得失，使自己受到教育、启发、激励，规范自己的思想品德和行为，那么，就有利于党风廉政建设宣传教育。